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<!DOCTYPE html>

<title>Paul F. Linke</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Paul F. Linke</h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Paul Ferdinand Linke (* <a href="15._M%C3%A4rz" title="15. März">15. März</a> <a href="1876" title="1876">1876</a> in <a href="Sta%C3%9Ffurt" title="Staßfurt">Staßfurt</a>; † <a href="19._Juni" title="19. Juni">19. Juni</a> <a href="1955" title="1955">1955</a> in <a href="Brannenburg" title="Brannenburg">Brannenburg</a> am Inn) war ein deutscher <a href="Ph%C3%A4nomenologie" title="Phänomenologie">Phänomenologe</a>, der in der Strömung der Gegenstandsphänomenologie<a href="#cite_note-1">[1]</a> und am Übergang von Phänomenologie und <a href="Analytische_Philosophie" title="Analytische Philosophie">analytischer Philosophie</a><a href="#cite_note-2">[2]</a> verortet wird.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

Nach der Ausbildung am <a href="Domgymnasium_Magdeburg" title="Domgymnasium Magdeburg">Domgymnasium Magdeburg</a> studierte Linke ab 1897 zunächst bei <a href="Theodor_Lipps" title="Theodor Lipps">Theodor Lipps</a> an der <a href="Universit%C3%A4t_M%C3%BCnchen" class="mw-redirect" title="Universität München">Universität München</a>. Unter dessen Einfluss wechselte Linke das Studienfach von Jura zu Philosophie und Psychologie und ging an die <a href="Universit%C3%A4t_Leipzig" title="Universität Leipzig">Universität Leipzig</a>.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Dort promovierte er 1901 bei <a href="Wilhelm_Wundt" title="Wilhelm Wundt">Wilhelm Wundt</a> mit einer Arbeit über die Relationstheorie von <a href="David_Hume" title="David Hume">David Hume</a>. Er war ein „unorthodoxer“<a href="#cite_note-scholem-4">[4]</a><a href="#cite_note-5">[5]</a> Schüler <a href="Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Edmund Husserls</a>.

Linke lehrte seit 1907 als Privatdozent für Philosophie und Psychologie an der <a href="Universit%C3%A4t_Jena" class="mw-redirect" title="Universität Jena">Universität Jena</a> und wurde 1918 zu (nichtbeamteten) außerordentlichen Professor ernannt. 1925 erhielt er in Jena eine planmäßige außerordentliche Professor für Philosophie (<a href="Extraordinarius" class="mw-redirect" title="Extraordinarius">Extraordinarius</a>). 1946 wurde er persönlicher Lehrstuhlinhaber (<a href="Lehrstuhl" title="Lehrstuhl">Ordinarius</a>) und 1950 <a href="Emeritierung" title="Emeritierung">emeritiert</a>. <a href="Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> besuchte dort bei ihm Einleitungen in die Logischen Untersuchungen Husserls.<a href="#cite_note-scholem-4">[4]</a> Linke verfolgte, ähnlich wie andere Psychologen (etwa Katz), die Ideen von <a href="Ewald_Hering" title="Ewald Hering">Ewald Hering</a> weiter.<a href="#cite_note-6">[6]</a> In einem Brief von 1919 an Linke bezieht sich <a href="Gottlob_Frege" title="Gottlob Frege">Gottlob Frege</a> zur Erörterung des Unterschieds von Sinn und Referenz auf ein Beispiel von Frege.<a href="#cite_note-7">[7]</a> In den 1920er Jahren beschäftigte Linke sich mit experimentellen Studien u. a. zur <a href="Nachbildwirkung" class="mw-redirect" title="Nachbildwirkung">Nachbildwirkung</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Politische_Philosophie">Politische Philosophie</h3></div>

Linke gehörte zeitweilig der SPD an.<a href="#cite_note-8">[8]</a><a href="#cite_note-9">[9]</a> Er hielt schon vor 1933 in Jena Seminarübungen zu „Materialismus und Empiriokritizismus“, die auch Texte von Lenin kritisch behandelten.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Er war freilich kein Marxist und auch kein Materialist, sondern „einer der allerletzten, in der DDR verbliebenen ältesten ‚bürgerlichen Philosophen‘“<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erkenntnistheorie">Erkenntnistheorie</h3></div>

Linke verteidigte <a href="Transzendentalphilosophie" title="Transzendentalphilosophie">transzendentalphilosophische</a> Thesen. Er stellt beispielsweise Kant in die Nähe Husserls und weist empirische Vereinnahmungen ab.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Linke stellt sich dann aber gegen Husserls „transzendentale Wende“, bezieht eine „antisubjektivistische“ Position und wendet sich „objektivistischen“ Denkern wie <a href="Franz_Brentano" title="Franz Brentano">Franz Brentano</a>, <a href="Bernard_Bolzano" title="Bernard Bolzano">Bernard Bolzano</a> und <a href="Gottlob_Frege" title="Gottlob Frege">Gottlob Frege</a> zu.<a href="#cite_note-13">[13]</a> In deren Sinne komme der Logik eine Einheitlichkeit zu, die Linke den „mannigfachen Ausprägungen der menschlichen Vernunft“ entgegenstellt.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philosophie_der_Logik">Philosophie der Logik</h3></div>

Linke hat sich gegen <a href="Psychologismus" title="Psychologismus">psychologistische</a> logische Ansätze gewandt und stattdessen ein ontologisches Fundament der Logik postuliert. Dieses wird konstituiert durch <a href="Sachverhalt" title="Sachverhalt">Sachverhalte</a>, die durch dass-Sätze ausgedrückt werden. Wahrheit oder Falschheit seien Eigenschaften von Sachverhalten. Negation und Konjunktion hätten so einen ontologischen Sinn als „Weltelemente“, da sie Zusammensein und Getrenntsein entsprechen. Die allgemeinsten ontologischen Gesetze seien die Gesetze der Logik.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

Dabei geht Linke von einer apriorischen Struktur dieser fundamentalen Logik aus. Eine „eigentliche Logik“ müsse prinzipiell zweiwertig sein. „Mehrwertige Logiken“ seien nur nützliche Arbeitsinstrumente, setzten aber solche „eigentlichen Logiken“ voraus. Er wendet sich gegen Argumente zugunsten dreiwertiger Logiken. Wahrheitswertunentschiedene, indexikalisch zeitgebundene Sätze könnten auch ohne indexikalischen Zeitbezug reformuliert werden.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Chisholm hat dem in einer kurzen Besprechungsnotiz mit dem Hinweis widersprochen, dass Sätze über zukünftige Ereignisse jetzt plausiblerweise noch weder wahr noch falsch sind.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

Linke hat sich auch zum Problem materialer Implikation geäußert. Dieses sei eliminierbar. Man müsse nur Sätze der Form „Wenn Jena an der Saale liegt, dann liegt Jena in Deutschland“ wie folgt paraphrasieren: „Ob es objektiv wahr oder falsch ist, dass Jena an der Saale liegt – es ist falsch, dass Jena sowohl an der Saale liegt wie auch nicht in Deutschland liegt.“<a href="#cite_note-18">[18]</a> Chisholm hat in einer kurzen Notiz eingewendet, dass diese Analyse zwar zutreffend einfängt, dass gewöhnliche Äußerungen von Implatikationsverhältnissen sich nicht auf die Wahrheit der Antecedensbedingung festlegen. Eine zweite von Linke beanspruchte Adäqatheitsbedingung seiner Analyse wird aber nicht erfüllt, nämlich, dass im Explanans keine anderen logischen Konnektive außer Negation und Konjunktion vorkommen, denn „ob es objektiv wahr oder falsch ist, dass …“ sei gerade ein solches Konnektiv.<a href="#cite_note-19">[19]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriften">Schriften</h2></div>

<ul><li>David Humes Lehre vom Wissen. Ein Beitrag zur Relationstheorie im Anschluß an Locke und Hume. Dissertation. Engelmann, Leipzig 1901.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://vlp.mpiwg-berlin.mpg.de/references?id=lit4563">Hume’s Lehre vom Wissen</a>. In: Philosophische Studien. Band 17, 1901, S. 624–673.</li>

<li>Rezension von A. Meinong: Über Annahmen. In: <a href="Vierteljahrsschrift_f%C3%BCr_wissenschaftliche_Philosophie_und_Soziologie" title="Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie">Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie</a>. Band 2, 1903, S. 461f.</li>

<li>Die phänomenale Sphäre. Niemeyer, Halle 1912.</li>

<li>Rezension von A. Meinong: Über Annahmen, 2. A. In: Zeitschrift für Psychologie. Band 65, 1913, S. 408–411.</li>

<li>Phänomenologie und Experiment in der Frage der Bewegungsauffassung. In: Husserl-Jahrbuch. Band 2, 1916, S. 649–668.</li>

<li>Das Recht der Phänomenologie. In: <a href="Kant-Studien" title="Kant-Studien">Kant-Studien</a>. Band 21, 1916, S. 163–221.</li>

<li>(Nachruf) <a href="Oswald_K%C3%BClpe" title="Oswald Külpe">Oswald Külpe</a>. In: Kant-Studien. Band 21, 1917, S. 343–345.</li>

<li>Untersuchungen über die Bedeutung der Gegenstandtheorie und Phänomenologie für die experimentelle Psychologie. 1918.</li>

<li>Grundfragen der Wahrnehmungslehre. Ernst Reinhardt, München 1918. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://mind.oxfordjournals.org/cgi/content/citation/XXXIX/153/82">Review</a> von W. J. H. Sprott, In: <a href="Mind_(Zeitschrift)" title="Mind (Zeitschrift)">Mind</a>. New Series 39/153, 1930, S. 82–89.</li>

<li>Selbstanzeige von Grundfragen der Wahrnehmungslehre. In: Annalen der Philosophie. Band 2, 1921, S. 139–141.</li>

<li>Die Minderwertigkeit der Erfahrung in der Theorie der Erkenntnis. Phänomenologische Randglossen zu <a href="Hans_Cornelius" title="Hans Cornelius">Hans Cornelius</a>’ „Transzendentaler Systematik“. In: Kant-Studien. Band 23, 1918/19, S. 426–443.</li>

<li>Relativitätstheorie und Relativismus. Betrachtungen über Relativitätstheorie, Logik und Phänomenologie. In: Annalen der Philosophie. Band 2, 1921, S. 397–438.</li>

<li>Die Existentialtheorie der Wahrheit und der Psychologismus der Geltungslogik. In: Kant-Studien. Band 29, 1924, S. 395–415.</li>

<li>Vorwort zu Leopold Hartmann: Sind Naturgesetze veränderlich? Max Niemeyer, Halle 1926.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://library.fes.de/cgi-bin/digisomo.pl?id=00652&dok=1927/1927-02-14&f=1927_0104&l=1927_0108">Sozialismus und Philosophie.</a> In: Sozialistische Monatshefte. Band 33/2, 1927, S. 104–108.</li>

<li>Der Sieg des Subjektivismus [?]. In: J. E. Heyde (Hrsg.): Festschrift <a href="Johannes_Rehmke" title="Johannes Rehmke">Johannes Rehmke</a> zum 80. Geburtstage. Felix Meiner, Leipzig 1928.</li>

<li>Logic and Phenomenology. In: Edward L. Schaub (Hrsg.): Philosophy Today. Essays on Recent Developments in the Field of Philosophy. Ayer Publishing 1928, ISBN 0-8369-0852-X, S. 359–392.</li>

<li>Gegenständsphänomenologie. In: Philosophische Hefte. Band 2, 1930, S. 65–90.</li>

<li>Relativitätstheorie und psychologische Zeit. In: Hans Israel, Erich Ruckhaber, Rudolf Weinmann (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="http://alo.uibk.ac.at/webinterface/library/ALO-BOOK_V01?objid=17088">Hundert Autoren gegen Einstein</a>. Voigtländer, Leipzig 1931, S. 28–30. Rezension des Bandes von <a href="Hans_Reichenbach_(Physiker)" title="Hans Reichenbach (Physiker)">Hans Reichenbach</a> In: Vossische Zeitung. Postausgabe 47, 24. Februar 1931</li>

<li>Verstehen, Erkennen und Geist. Leipzig 1936. Rezension von Howard Becker in: American Sociological Review. Band 3/2, 1938, S. 257–258.</li>

<li>Neupositivismus und Intentionalität. In: Naturwissenschaft und Metaphysik. Brünn/Leipzig 1938, S. 143–160.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.digizeitschriften.de/no_cache/de/home/jkdigitools/loader/?tx_jkDigiTools_pi1%5Bsquery%5D=paul&tx_jkDigiTools_pi1%5Blink%5D=249&tx_jkDigiTools_pi1%5BIDDOC%5D=599639">Gottlob Frege als Philosoph.</a> In: Zeitschrift für Philosophische Forschung. Band 1, 1946, S. 75–99, auch mit informativer Einleitung in: Roberto Poli (Hrsg.): The Brentano Puzzle. Ashgate, Aldershot 1998, S. 49–72. Review von Linkes Text von <a href="Heinrich_Scholz_(Logiker)" title="Heinrich Scholz (Logiker)">Heinrich Scholz</a> in: Journal of Symbolic Logic. Band 13/3, 1948, S. 154.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.digizeitschriften.de/no_cache/en/home/jkdigitools/loader/?tx_jkDigiTools_pi1%5Bsquery%5D=Linke%20%2C%20Paul%20F.&tx_jkDigiTools_pi1%5BIDDOC%5D=599926">Die mehrwertigen Logiken und das Wahrheitsproblem</a>. §§ 1–4. In: Zeitschrift für Philosophische Forschung. Band 3, 1949, S. 378–398; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.digizeitschriften.de/no_cache/en/home/jkdigitools/loader/?tx_jkDigiTools_pi1%5Bsquery%5D=Linke%20%2C%20Paul%20F.&tx_jkDigiTools_pi1%5BIDDOC%5D=599963">Schluss</a>. In: Zeitschrift für Philosophische Forschung. Band 3, 1949, S. 530–546.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://projecteuclid.org/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=euclid.jsl/1183731497">Review</a> von <a href="Paul_Bernays" title="Paul Bernays">Paul Bernays</a> in: Journal of Symbolic Logic. Band 17/4, 1952, S. 276–277.</li>

<li>Materialismus und Idealismus in der Philosophie. In: Universitäts-Zeitung Jena 2(1950)4, S. 3–5.</li>

<li>Was ist Logik? In: Zeitschrift für philosophische Forschung. Band 6, 1951/1952, S. 372–398.</li>

<li>Warum philosophische Wissenschaft?. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 2(1952/53)2, 25–38.</li>

<li>Eigentliche und uneigentliche Logik. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 2(1952/53)4, S. 53–62.</li>

<li>Wissenschaftliche und unwissenschaftliche Haltung in der Philosophie. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 2(1952/53)5, S. 37–44.</li>

<li>Die Implikation als echte Wenn-so-Beziehung. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 3(1953/54)1, S. 107–108.</li>

<li>Was ist Logik? Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 3(1953/54)2/3, S. 179–190.</li>

<li>Zum Kriterium der Wissenschaftlichkeit. „Gegner“ und „Feind“ in der philosophischen Polemik. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 3(1953/54)4/5, 555–557.</li>

<li>Intentionalität und Transzendenz. in: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena (GSR) 4(1954/55)5/6, S. 389–393.</li>

<li>Eigentliche und uneigentliche Logik. In: Methodos. Milano, Band 6, 1952, S. 165–188. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://projecteuclid.org/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=euclid.jsl/1183733025">Review</a> von <a href="Roderick_M._Chisholm" class="mw-redirect" title="Roderick M. Chisholm">Roderick M. Chisholm</a> in: Journal of Symbolic Logic. Band 22/4, 1957, S. 383–384, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/pss/2963968">jstor.org</a></li>

<li>Protokoll der philosophischen Konferenz über Fragen der Logik am 17. und 18. November 1951 in Jena. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 1. Beiheft, Berlin 1953, S. 122f. Kontroverse mit Leisegang über „Denkformen“</li>

<li>Die Philosophie <a href="Franz_Brentano" title="Franz Brentano">Franz Brentanos</a>. In: Zeitschrift für philosophische Forschung. Band 7, 1953, S. 89–99.</li>

<li>Die Implikation als echte Wenn-so-Beziehung. Bemerkungen zu den „Fundamental-Paradoxien“ der Logistik. In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena. 1953, S. 107ff. Review von <a href="Roderick_M._Chisholm" class="mw-redirect" title="Roderick M. Chisholm">Roderick M. Chisholm</a>, in: The Journal of Symbolic Logic. Band 19/1, 1954, S. 67.</li>

<li>Die Unentbehrlichkeit der wissenschaftlichen Haltung in der Philosophie. In: Zeitschrift für philosophische Forschung. Band 9, 1955, S. 209–218.</li>

<li>Über Schein, Irrtum, Lüge und Täuschung. In: <a href="Rugard_Otto_Gropp" title="Rugard Otto Gropp">Rugard Otto Gropp</a> (Hrsg.): Festschrift für Ernst Bloch zum. 70. Geburtstag. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1955, S. 181–199.</li>

<li>Niedergangserscheinungen in der Philosophie der Gegenwart. Wege zu ihrer Überwindung. München/Basel 1961.</li>

<li>(Aus dem Nachlass) Die Unhaltbarkeit des Aristotelischen Wahrheitsbegriffes – und die Folgen. In: Zeitschrift für philosophische Forschung. Band 19/2, 1965, S. 306–319.</li>

<li><a href="Hellmuth_Dempe" title="Hellmuth Dempe">Hellmuth Dempe</a> (Hrsg.): Erinnerungen aus dem alten Jena. In: Kultur und Geschichte Thüringens. Band 3/1, 1982, S. 79–94.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Hellmuth_Dempe" title="Hellmuth Dempe">Hellmuth Dempe</a>: Paul Ferdinand Linke: Ein Leben für Philosophieren im sokratischen Geiste. In: Zeitschrift für philosophische Forschung 11(1957)2, S. 262–275.</li>

<li>Reinhold N. Smid: „Münchener Phänomenologie“ – Zur Frühgeschichte des Begriffs. In: E. Avé-Lallemant und <a href="Herbert_Spiegelberg" title="Herbert Spiegelberg">Herbert Spiegelberg</a> (Hrsg.): Pfänder-Studien. Den Haag 1982, S. 109–153.</li>

<li>Uwe Dathe: Der „Geist“ Freges in Jena – Paul Ferdinand Linke. Ein Beitrag zur Jenaer Universitätsgeschichte. In: Gottfried Gabriel und Uwe Dathe (Hrsg.): Gottlob Frege. Werk und Wirkung. Mentis, Paderborn 2000, ISBN 3-89785-085-0.</li>

<li>Oliver Sticht: Die phànomenale Sphàre nach Paul Ferdinand Linke. In: Sachlogik als Naturrecht? zur Rechtsphilosophie Hans Welzels (1904–1977). Schöningh, Paderborn u. a. 2000, ISBN 3-506-73390-7, 63–66</li>

<li><a href="Christian_Tilitzki" title="Christian Tilitzki">Christian Tilitzki</a>: Jena 1925/30: Die Berufungen von Paul F. Linke und Hans Leisegang. In: Die deutsche Universitätsphilosophie in der Weimarer Republik und im dritten Reich. Akademie Verlag 2001, ISBN 3-05-003647-8, S. 285–290.</li>

<li>Leo Nitschmann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/1955/10/sogar-das-denken-ist-eingeplant">Sogar das Denken ist eingeplant. Der „gesellschaftliche Auftrag“ der ostzonalen „Deutschen Zeitschrift für Philosophie“.</a> In: <a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a>, Nr. 4/1955</li>

<li><a href="Karl_Schuhmann" class="mw-disambig" title="Karl Schuhmann">Karl Schuhmann</a>: Husserl’s Yearbook. In: Philosophy and Phenomenological Research. Band 50, Supplement, 1990, S. 1–25.</li>

<li>Traugott Konstantin Oesterreich: Friedrich Ueberwegs Grundriss der Geschichte der Philosophie. Band 4, Mittler, Berlin 1923, S. 514.</li>

<li>Robin D. Rollinger, “Paul Linke sulla filosofia scientifica e la fenomenologica dell’oggeto,” in S. Besoli and L. Guidetti, eds., Il Realismo Phenomenologico. Sulla Philosophia dei circoli di Monaco e Gottinga (Macerata: Quodlibet, 2000), 637–656.</li>

<li>Robin D. Rollinger, „Scientific Philosophy, Phenomenology, and Logic: The Approach of Paul Linke“. In: The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy V (2005): 57–79.</li>

<li>Michael Eckardt: „Die Wissenschaft bedarf des Gegners“: Die Anfänge der Debatte zwischen <a href="Georg_Klaus" title="Georg Klaus">Georg Klaus</a> und Paul Ferdinand Linke als Beispiel der philosophischen Streitkultur in der frühen DDR. In: Helle Panke e.V. (Hg.): Anfang und Ende der ostdeutschen Philosophie. Studien zum Wirken von <a href="Ernst_Bloch" title="Ernst Bloch">Ernst Bloch</a>, <a href="Wolfgang_Harich" title="Wolfgang Harich">Wolfgang Harich</a>, Georg Klaus und weiteren Philosophen in der DDR (Philosophische Gespräche, Heft 47). Helle Panke e.V., Berlin, S. 47–60.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Herbert_Spiegelberg" title="Herbert Spiegelberg">Herbert Spiegelberg</a>, Karl Schuhmann (Hrsg.): The phenomenological movement: A historical introduction. Springer, 1981, ISBN 90-247-2535-6.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Klaus-Michael Kodalle: Angst vor der Moderne: Philosophische Antworten auf Krisenerfahrungen. Königshausen & Neumann, 2000, ISBN 3-8260-1919-9.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Barry_Smith_(Ontologe)" title="Barry Smith (Ontologe)">Barry Smith</a>: Introduction to <a href="Adolf_Reinach" title="Adolf Reinach">Adolf Reinach</a> On the Theory of the Negative Judgment. In: Barry Smith (Hrsg.): Parts and Moments. Studies in Logic and Formal Ontology. Philosophia 1982, S. 289–313, 309. <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20060616235755/http://www.stephankinsella.com/texts/reinach_negative.pdf">(PDF)</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 16. Juni 2006 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-scholem-4">↑ <a href="#cite_ref-scholem_4-0">a</a> <a href="#cite_ref-scholem_4-1">b</a> <a href="Gerschom_Scholem" class="mw-redirect" title="Gerschom Scholem">Gerschom Scholem</a>: Von Berlin nach Jerusalem. Frankfurt/M. 1994, S. 114.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Gerschom Scholem: Walter Benjamin. Frankfurt am Main 1975, S. 65f.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Grundfragen der Wahrnehmungslehre. S. 3.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="Gottlob_Frege" title="Gottlob Frege">Gottlob Frege</a>: Wissenschaftlicher Briefwechsel. S. 156.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="R%C3%BCdiger_Stutz" title="Rüdiger Stutz">Rüdiger Stutz</a>, <a href="Uwe_Ho%C3%9Ffeld" title="Uwe Hoßfeld">Uwe Hoßfeld</a>: Jenaer Profilwandel. In: Werner Buchholz (Hrsg.): Die Universität Greifswald und die deutsche Hochschullandschaft im 19. und 20. Jahrhundert. Franz Steiner, 2004, ISBN 3-515-08475-4, S. 217–270, 230f.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> George Leaman, Gerd Simon u. a.: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://homepages.uni-tuebingen.de/gerd.simon/philosophendossiers.pdf">SD über Philosophie-Professoren</a> (PDF; 144 kB) S. 32.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Wolfgang Harich, Martin Morgenstern (Hrsg.): Nicolai Hartmann – Grösse und Grenzen. Königshausen & Neumann, 2004, ISBN 3-8260-2432-X, S. 84.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Hans-Christoph_Rauh" title="Hans-Christoph Rauh">Hans-Christoph Rauh</a>: Zur philosophischen Problemlage und Darstellungsweise der marxistisch-leninistischen Erkenntnistheorie im Rahmen der DDR-Philosophie (1945–1988). In: Heinz Eidam, Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Martin Blumentritt u. a. (Hrsg.): Kritische Philosophie gesellschaftlicher Praxis. Königshausen & Neumann, 1995, ISBN 3-8260-1011-6, S. 251–264, 255.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Das Recht der Phänomenologie; vgl. David S. Ferris (Hrsg.): Walter Benjamin: Theoretical Questions. Stanford University Press, 1996, ISBN 0-8047-2569-1, S. 222.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Sven Schlotter: Die Totalität der Kultur: Philosophisches Denken und politisches Handeln bei Bruno Bauch. Königshausen

& Neumann, 2004, ISBN 3-8260-2749-3, S. 46f.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Verstehen, Erkennen und Geist. S. 24f.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Was ist Logik? l.c., hier nach Chisholm Kurznotiz in: The Journal of Symbolic Logic. 19/1 (1954), S. 65.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Eigentliche und uneigentliche Logik. l.c.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Rez. von Eigentliche und uneigentliche Logik. l.c.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Die Implikation. l.c.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Chisholm, Rezension von „Die Implikation ...“, l.c.

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/117035076">117035076</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2009175985">no2009175985</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/57382045/">57382045</a> | </div>

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